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香文化:中国传统香文化内涵究竟有多深厚?略说中国香文化历史演变

中国传统香文化,不仅被赋予了一种生命姿态,还被赋予了一种文化境界,一种庄重许诺,一种虔诚理念,一种崇高信仰,一种永恒的期待与追求……

从张爱玲的《沉香屑:第二炉香》中可以读出,沉香,让冷漠高傲的张爱玲多出几分高贵、几分亲切。而从丰子恺的“眼睛看不到篆缕,鼻子闻不到香气,我的笔就提不起来。”中,更可以了解到丰子恺对焚香的喜爱程度。

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香文化,是指通过鼻尖上的呼吸去享受芳香气息,在静心安神、健康养生、心旷神怡中达到优雅高尚寂静灵动的一种境界。

讲传统香文化,不能不讲香医药用途。东汉末年,著名医学家华佗就曾用丁香、百部等药物制成香囊,悬挂在居室内,用来净化空气,还可以预防肺结核病的发生;明代著名医药学家李时珍所著的《本草纲目》就有如“线香”入药的记载,李时珍用线香“熏诸疮癣”;清代著名医学家赵学敏《本草纲目拾遗》中所附载的曹府特制的”藏香方”,有开关窍、透痘疹、愈疟疾、催生产、治气秘等医疗保健的作用;在清宫医药档案中,慈禧、光绪御用的香发方、香皂方、香浴方等,在中医学的角度都具有香料的功效,香疗在中医传统上属于外治法中的“气味疗法”。

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在快节奏的今天,虽然很多人对香的文化内涵很有陌生感,但其实香文化历史在中国源远流长。早在春秋时期的《诗经》中,就有很多地方谈到远古先民用香来祭祀天地神灵,祈求福祉。例如《周颂•载芟》记载:“有其香,邦家之光。有椒其馨,胡考之。”叙说由于丰收所举行的祭祀、酒食之芬芳,是邦家的荣耀;而椒酒馨香,能养年老之人,使之寿考安宁。那时候的人们,还用很多可爱的芳香植物点缀情趣生活,用香木制作高级家具、扇骨等,用莲花来熏茶,用香草表达爱情等等。再如在《国风•郑•凑洧》中写恋人在离别之时赠送芍药、椒等香草给对方,说明在古代芳香就已经被用来表达浪漫而富于诗意的爱情了。

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先秦时期,香料就已经被广泛应用到日常生活中。从士大夫到普通百姓,都有随身佩戴香囊、插戴香草的习惯。例如屈原在《离骚》中就提到松、柏、梅、兰、竹、荷、檀、芝、芷、芍药、椒、萧等数十种香草香木。屈原用无数的香草装饰着自己高洁的灵魂,千年以后的今天,我们似乎还能闻到他于泽畔行吟的芳香。

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熏香的习惯虽然源自于宗教信仰的活动,所谓“借香烟之功,请神明下界”,但香并不只专属于宗教用途。司马迁在《史记•礼书》中就有“稻粱五味所以养口也,椒兰、芬芷所养鼻也”的记载,香在汉代已经成为一种嗅觉文化。英国吉卜林曾说:“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。”香虽是一种嗅觉文化,但香的深度及美学是一种超越国界、心灵共通的语言,也是我们身边最容易理解的文化。《汉武内传》描述朝廷“七月七日设座殿上,以紫罗荐地,燔百和之香”,其富丽奢华,可见一斑。在当时,民间还有一种奇妙的赏香形式:把沉水香、檀香等浸泡在灯油里,点灯时就会有阵阵芳香飘散出来,奇妙无比,称为“香灯”。随着汉代香文化的盛行,当时薰香用具也名目繁多,有香炉、薰炉、香匙、香盘、薰笼、斗香等。人们在香烟萦绕中净化心灵、感悟生活、寄托情思,大大开发了香在日常生活中的价值。

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宋代是香文化发展的鼎盛时期。《宋史》记载,北宋徽宗时蔡京招待访客,曾焚香数十两,香云从别室飘出,蒙蒙满座,来访的宾客衣冠上都沾上芳馥的气息,数日不散。宋代有一个叫梅询的人,在晨起时必定焚香两炉来薰香衣服,穿上之后再刻意摆型袖子,使满室浓香,被人称之为“梅香”。在宋人的生活中,随处可见香的身影,街市上有“香铺”、“香人”,还有专门制作“印香”的商家,甚至酒楼里也有随时向顾客供香的“香婆”。在宋代,用香,成为普通百姓追求美好生活不可或缺的一部分。

宋元时,品香与斗茶、插花、挂画并称为“四雅”;明代香学与理学、佛学结合为“坐香”与“课香”,成为丛林禅修与勘验学问的一门功课;清代,香案、香几成为文房清玩的典型陈设。

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“焚香”从最初的祭祀、除臭去湿,发展到精神意义的一招一式;传统的“烧香”,发展成为“香道” “香文化”。香,成了文化品位的象征,成了文化风骨的写照。

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在中国,从古到今,佛道神鬼、仕子庶民,都离不开香。各种香烧了几千年,从无名的香草到贵比黄金的沉香奇楠,样样都烧,样样都烧在文化的记忆深处,把香道烧得博大精深。从《搜神记》到《香界》,从《黄帝内经》到《香乘》,从《洪氏香谱》到《红楼梦》,从《名医别录》到《本草纲目》,历朝历代的经典著作,吟咏香的诗词歌赋,遍布华夏大地。香文化,已经被赋予一种生命姿态,一种文化境界,一种庄重的许诺,一种虔诚的理念,一种崇高的信仰,一种永恒的期待与追求……

香文化:中国传统香文化内涵究竟有多深厚?略说中国香文化历史演变

期许传统香文化的复兴,让物质生活已经十分富足的今人能够在传统香文化氛围下,享受芳香慢生活。

 


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